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白井きく 12冊セット ブルトマン共に読む ヨハネ福音書 3冊揃 ヨハネの。内村鑑三記念今井館教友会。書評】 【出会い・本・人】教会なき人のための聖書─塚本虎二と標準。※なかなかまとめては入手困難ですブルトマン共に読むヨハネ福音書 上中下 白井きく 白順社 こちらは1994年発行を鑑みても状態良いです（経年劣化あります）ヨハネの黙示を読む 白井きく 白順社 こちらは1987年発行を鑑みても状態良いです（経年劣化あります）オリジナルへの復元に向けて ヨハネ福音書の原形 白井きく 白順社キリストの啓示 永遠の世界の存続を告げる神の知恵 白井きく 白順社使徒行伝の読み方 白井きく 待晨堂ローマ人へ 白井きく 待晨堂マルコ福音書 白井きく 待晨堂ピリピ人への手紙を読む 白井きく 白順社 ルカ福音書 上下 白井きく キリスト教夜間講座出版部シミ・汚れ・書込み・線引きの本含みますが通読に問題ないです。書評】 【出会い・本・人】教会なき人のための聖書─塚本虎二と標準。白井きくは、無教会の霊性を生きた伝道者です。。内村鑑三・塚本虎二両師からは、帝大出の聖書学者や優秀な伝道者が輩出した。「神の詩」 サティア・サイババ。かるがゆえに、世間的には無名に等しい白井きく女史の信仰の境地がこの両師よりも高いなどということは、無教会においてはあってはならないし、あるはずもないことなのである。『成功への脳力革命 』 脳力開発カウンセラー有倉隆。彼女は優れたキリスト者であったにしても、塚本虎二の弟子の一人にすぎないではないか、というのが大方の評価であろう。新人文感覚 1 風神の袋　高山宏。白井女史は、ヨハネ福音書に基づいて、救いの現在性の立場に立っておられる。高倉健愛読・山本周五郎が描いた男たち。イエスの再臨と世の裁きはイエスの使信を聞くとき、換言すれば、聖霊（弁護者）の到来によって実現するのであり、時間的な未来のことではない。オアスペ　全訳。つまり、御子を信じる者は今、永遠に生きているが、信じない者はすでに裁かれているのである（ヨハネ三・一八～一九）。フロイト全集　４,5巻セット　夢分析I 夢分析IIフロイト／〔著〕　新宮一成／。黙示文学的な再臨も最後の審判もないのである。【入手困難・帯付】　世界全戦争史　松村劭　ナポレオン。キリストの再臨運動を提唱した内村師とは全く異なるのである。【GWセール中】【初版】この世に不可能はない　政木和三。なぜこのような相違が生じたのか。百子全書 全8巻 浙江人民出版社 掃葉山房石印本 影印 1985年 諸子百家。内村師と白井女史の違いは、共観福音書・パウロ的終末論とヨハネ的終末論との違いである。迎えにきたジープ　 三田和夫著 20世紀社（古本）。この二つの終末論は全く別ものであり、折合いのつけようがない。【希少本】イーシャ・ウパニシャッド　存在の鼓動　OSHO。キリスト者は、真剣に救いを求める限り、いずれかの立場に立たざるを得ない。神奈川県横須賀市 吉井・池田地区遺跡郡 K2。カトリック教会はもとより、プロテスタントの教会も、共観・パウロ的終末論に立っている。カタカムナのウタヒ　第7 首解読編　DVD。その方が教会という組織体にとって都合がよかったからであろう。論文集　中世山陰の戦争と地域社会　日本史　考古学　戦国時代　毛利　尼子　城館。無教会の内村師も、終末論については教会と同じようである。アーレント=ヤスパース往復書簡 1926―1969 1、2、3。（引用）リサイクル材を使用して発送させていただきます。アリストテレス全集 7 魂について 自然学小論集。